3 grunde til at glemme alt om det



<div _ngcontent-c14 = "" innerhtml = "

GangsterGetty

respekt: En følelse af dyb beundring for nogen eller noget fremkaldt af deres evner, kvaliteter eller præstationer. (OED)

Det føles godt at være beundret – at få andre til at genkende dine evner, kvaliteter og præstationer. At føle, at dine beundrere kan holde dig som en rollemodel, & nbsp; en paragon, er fantastisk til selvværd. At de måske endda er misundelige for dig – at forsøge at efterligne din tilgang til forretninger, relationer, selv liv – er en bekræftelse på, at du er på rette spor og de rigtige ting.

Men ved nærmere undersøgelse begynder appel af respekt at forkæle. I hans Daily Telegraph artikel& Nbsp;Respekt – den voldelige gangster er ideel, & nbsp;Christopher Howse citerer en berømt linje fra The Godfather:

Du kommer til mig, og du siger: 'Don Corleone, giv mig retfærdighed', men du spørger ikke med respekt. Du kalder mig ikke engang gudfar.

Han fortsætter med at afsløre de ondskabsfulde trusler om vold, selv døden, og er knyttet til begrebet respekt, eller snarere det negative, respektløst. Disrespect er en forfærdelig handling ifølge Slang ordbog:

handlingen med at sætte en person ned, forsøge at få dem til at føle sig lave, at behandle nogen på en forfærdelig måde, at vise en person, som de betyder mindre end ingenting for dig, en skadelig handling, der både er uhøflig og uvidende over for andres følelse.

I dag, hvis man ikke viser nogen, anses respekt for at være misbrugende, en grænseforbrydende handling, der kræver øjeblikkelig fordømmelse i bedste fald, summarisk retfærdighed i værste fald. En mangel på respekt, som simpelthen er et undladt at beundre, kan ende op dårligt.

Grunden til, at hele tanken om respekt er blevet kapret på denne måde er tredobbelt:

For det første begrebet respekt er forvirret. Ordet havde oprindelig en betydning af ser tilbage. & nbsp;Forbindelsen med det italienske ord & nbsp;Specchio & nbsp;– spejl – foreslår også en retrospektiv. Men hvem ser vi tilbage på. Du behøver ikke et spejl for at se på en anden – du behøver kun at se på dig selv.

Det alene giver os et fingerpeg om, at respekt i den praktiske virkelighed ikke er noget at gøre med, hvordan du ser andre, men entydigt om, hvordan du ser dig selv. Og hvordan ser du dig selv er linsen (eller spejlet?), Hvorigennem du ser alle andre.

For det andet er vores bekymring over & nbsp;respekt manifesterer ofte & nbsp; i en bekymring, at andre skal respektere os – & nbsp;betale vi respekterer – meget mindre om vores respekt for dem. Enhver fiksering med andres følelser over for os fører os en vanskelig vej, ikke mindst fordi vi kun kan opleve vores egne følelser, aldrig en anden er.

At tildele vores følelser til andres adfærd opfordrer os til at ændre denne adfærd. Det frigør os også fra ethvert ansvar, vi måtte have for vores egne følelser. Personer, der praktiseres i kunsten at bebrejde andre for, hvordan de føler, er ofte tilbøjelige til at rette op på det kraftigt – helt forståeligt i lyset af deres misforståelse af relationernes mekanik.

For det tredje, & nbsp; trang til andres respekt er ikke mere end en null-sum ego-tur. I betragtning af at vi ikke kan vide, hvad andre tænker og føler om os fra øjeblik til øjeblik og ikke på nogen måde kan ændre det på nogen måde, er vores bekymringer forkert. Respekt er bedst forbeholdt os selv, vores selvrespekt, hvorfra respekt for alt liv flyder. Paradoxalt nok strømmer respekten ret naturligt tilbage, men kun når alt ønske om gensidighed er givet op.

Sammenfattende er de tre grunde til at opgive enhver investering i respekt som følger:

  1. Respekt, at andre kan have for os, er deres forretning ikke vores – deres følelser kan ikke mærkes af os og kan ikke ændres pålideligt.
  2. Bekymring for, hvad andre synes, udgør en fantasi af intet stof, en konstruktion af egoet uden værdi, men evnen til at fortynde vores formål.
  3. Respekt i virkeligheden vedrører den måde, vi ser os selv fra, hvor hele vores oplevelse af livet flyder – det er den eneste respekt, der er værd at dyrke.

">

respekt: En følelse af dyb beundring for nogen eller noget fremkaldt af deres evner, kvaliteter eller præstationer. (OED)

Det føles godt at være beundret – at få andre til at genkende dine evner, kvaliteter og præstationer. At føle, at dine beundrere kan holde dig som en rollemodel, et paragon, er fantastisk til selvværd. At de måske endda er misundelige for dig – at forsøge at efterligne din tilgang til forretninger, relationer, selv liv – er en bekræftelse på, at du er på rette spor og de rigtige ting.

Men ved nærmere undersøgelse begynder appel af respekt at forkæle. I sin Daily Telegraph artikel Respekt – den voldelige gangster er ideel, Christopher Howse citerer en berømt linje fra The Godfather:

Du kommer til mig, og du siger: 'Don Corleone, giv mig retfærdighed', men du spørger ikke med respekt. Du kalder mig ikke engang gudfar.

Han fortsætter med at afsløre voldens uhyrlige trusler, selv døden, knyttet til begrebet respekt, eller snarere dets negative, respektløse. Disrespect er en forfærdelig handling ifølge Urban Dictionary:

handlingen med at sætte en person ned, forsøge at få dem til at føle sig lave, at behandle nogen på en forfærdelig måde, at vise en person, som de betyder mindre end ingenting for dig, en skadelig handling, der både er uhøflig og uvidende over for andres følelse.

I dag, hvis man ikke viser nogen, anses respekt for at være misbrugende, en grænseforbrydende handling, der kræver en øjeblikkelig fordømmelse i bedste fald, summarisk retfærdighed i værste fald. En mangel på respekt, som simpelthen er et undladt at beundre, kan ende op dårligt.

Grunden til, at hele tanken om respekt er blevet kapret på denne måde er tredobbelt:

For det første begrebet respekt er forvirret. Ordet havde oprindelig en betydning af ser tilbage. Forbindelsen med det italienske ord Specchio – spejl – foreslår også en retrospektiv. Men hvem ser vi tilbage på. Du behøver ikke et spejl for at se på en anden – du behøver kun at se på dig selv.

Det alene giver os et fingerpeg om, at respekt i den praktiske virkelighed ikke er noget at gøre med, hvordan du ser andre, men entydigt om, hvordan du ser dig selv. Og hvordan ser du dig selv er linsen (eller spejlet?), Hvorigennem du ser alle andre.

For det andet, vores bekymring med respekt manifesterer ofte i en bekymring, at andre skal respektere os – betale vi respekterer – meget mindre om vores respekt for dem. Enhver fiksering med andres følelser over for os fører os en vanskelig vej, ikke mindst fordi vi kun kan opleve vores egne følelser, aldrig en anden er.

At tildele vores følelser til andres adfærd opfordrer os til at ændre denne adfærd. Det frigør os også fra ethvert ansvar, vi måtte have for vores egne følelser. Personer, der praktiseres i kunsten at bebrejde andre for, hvordan de føler, er ofte tilbøjelige til at rette op på det kraftigt – helt forståeligt i lyset af deres misforståelse af relationernes mekanik.

For det tredje, Behovet for andres respekt er ikke mere end en null-sum ego-tur. I betragtning af at vi ikke kan vide, hvad andre tænker og føler om os fra øjeblik til øjeblik og ikke på nogen måde kan ændre det på nogen måde, er vores bekymringer forkert. Respekt er bedst forbeholdt os selv, vores selvrespekt, hvorfra respekt for alt liv flyder. Paradoxalt nok strømmer respekten ret naturligt tilbage, men kun når alt ønske om gensidighed er givet op.

Sammenfattende er de tre grunde til at opgive enhver investering i respekt som følger:

  1. Respekt, at andre kan have for os, er deres forretning ikke vores – deres følelser kan ikke mærkes af os og kan ikke ændres pålideligt.
  2. Bekymring for, hvad andre synes, udgør en fantasi af intet stof, en konstruktion af egoet uden værdi, men evnen til at fortynde vores formål.
  3. Respekt i virkeligheden vedrører den måde, vi ser os selv fra, hvor hele vores oplevelse af livet flyder – det er den eneste respekt, der er værd at dyrke.