Køn, race og social forandring i tech; Moira Weigel på internettet af kvinder, del to – TechCrunch


Teknisk etik kan betyder mange forskellige ting, men sikkert en af ​​de mest kritiske, uundgåelige, og alligevel kontroversielle forslag på det fremvoksende teknologiske område er, at teknologien skal fremme ligestilling mellem mænd og kvinder. Men gør det? Og i det omfang det ikke gør, hvad (og hvem) skal ændre sig?

I denne anden del af en todelings interview "On The Internet of Women" diskuterer Harvard fellow og Logic magazine grundlægger og redaktør Moira Weigel og jeg kapitalismens fremtid og dets forhold til sex og teknologi; stedet for ambivalens i feministisk etik; og Moira personlige oplevelser med #MeToo.

Greg E.: Der er et forhold mellem teknologi og feminisme, og teknologi og sexisme for den sags skyld. Så er der et forhold mellem alle disse ting og kapitalismen. Et af de underliggende temaer i dit essay "Kvindernes internet", som jeg troede gjorde det sådan, ville jeg kalde det et essentielt essay, men det ville være et dumt udtryk at bruge i dette tilfælde …

Moira W.: Jeg tager det.

Greg E.: En af grundene til, at jeg syntes, at dit essay skulle være påkrævet at læse grundlæggende læsning i techetik er, at man argumenterer for, at vi skal undersøge, i hvilken grad sexisme er en del af kapitalismen.

Moira W.: Ja.

Greg E.: Tal om det.

Moira W.: Dette er et stort emne! Hvor skal man begynde?

Kapitalisme, Det sociale og økonomiske system, der opstod i Europa omkring det sekstende århundrede, og som vi stadig lever under, har et dybt forhold til historier om sexisme og racisme. Det er virkelig vigtigt at erkende, at sexisme og racisme selv er historiske fænomener.

De eksisterer ikke på samme måde på alle steder. De påtager sig forskellige former på forskellige tidspunkter. Jeg finder det meget håb om at anerkende, fordi det betyder, at de kan ændre sig.

Det er virkelig vigtigt, at man ikke bliver for trukket ind i den opfattelse, at mænd altid har hadet kvinder. Der vil altid være denne krig af kønnene, der i bedste tilfælde bliver midlertidigt løst i den deprimerende våbenhvile i konventionel heteroseksualitet. De betingelser, vi lever under, er ikke de eneste mulige betingelser – de er ikke uundgåelige.

En grundlæggende marxistisk indsigt er, at kapitalismen nødvendigvis indebærer udnyttelse. For at kunne vokse skal en virksomhed betale folk mindre for deres arbejde end det arbejde er værd. Race og køn hjælper med at gøre denne udnyttelsesproces til en naturlig måde.

Billede via Getty Images / gremlin

Visse mennesker er naturligvis tilbøjelige til at gøre visse former for lavere status og lavere arbejde, og hvorfor skal man betale meget for at gøre hvad der kommer naturligt? Og det sker bare så, at de slags arbejde, vi værdsætter mindre, betragtes som mere naturligt "kvindelige." Det drejer sig ikke kun om omsorgsfulde erhverv, der er kodet kvindelig pleje og undervisning og så videre, selv om det gør inkludere dem.

Faktisk er computerprogrammeringens historie et af de bedste eksempler. I de tidlige årtier, da man skrev software, blev man betragtet som rote arbejde og lavere status, blev det for det meste gjort af kvinder. Som Mar Hicks og andre historikere har vist, da erhvervene blev mere prestigefyldte og mere lukrative, blev kvinder meget aktivt uddrevet.

Du ser endda dette med specifikke kodningssprog. Som flere kvinder lærer, siger Javascript, det bliver set som feminiseret– som mindre imponerende eller værdifuld end Python, en "blødere" færdighed. Denne opfattelse, at kvinder har visse naturlige evner, der skal være gratis eller billige, har en lang historie, der overlapper kapitalismens historie. På et eller andet niveau er det et biprodukt af stigningen i lønarbejdet.

Til en middelalderlig landmand ville det ikke have været fornuftigt at sige, at da hans kone havde deres børn, der arbejdede deres gård, fødte dem i arbejde, dræbte kyllingerne og kogte dem eller arbejdede rundt i huset, så var det ikke "arbejde," [but when he] tog kyllingerne på markedet for at sælge dem, det var. Ret?

En lang række feministiske tænkere har gjort opmærksom på dette på forskellige måder. Et slogan fra 70'erne var, "hvis arbejde producerer arbejderen?" Kvinder, men hverken virksomheder eller staten, der vinder af denne proces, forventer at betale for det.

Hvorfor siger jeg alt dette? Mit punkt er: race og køn har været meget nyttige historisk for at få kapitalismen ting til fri og for begrunder den proces. Selvfølgelig er de også meget nyttige til at dele udnyttede mennesker mod hinanden. Så en hvid mandlig arbejdstager hader sin svarte kollega, eller hans leeching kone, snarere end sin chef.

Greg E.: Jeg vil gerne spørge mere om dette emne og teknologi; du er en udgiver af logik magazine, som er en af ​​de mest interessante publikationer om teknologi, der er kommet på scenen i de sidste par år.