Overlevende venter stadig på sikkerhed



<div _ngcontent-c15 = "" innerhtml = "

Fem år efter, at Daesh udløste folkedrab i Irak, venter de overlevende stadig på den sikkerhed og sikkerhed, der er afgørende for at sikre deres overlevelse og fremtid i den region, hvor de er blevet målrettet til udryddelse. Fordi spørgsmålet om sikkerhed og sikkerhed i vid udstrækning er blevet forsømt, har Nadia Murad gjort det til et markant fokus i hendes fem handlingsplan om at hjælpe de målrettede af Daesh-samfund, der blev præsenteret på ministeriet for at fremme religionsfrihed i DC i juli 2019.

Medlemmer af Yazidi-mindretalet søger efter ledetråd den 3. februar 2015, der muligvis kan føre dem til savnede slægtninge i resterne af mennesker dræbt af Daesh, et dag efter, at de kurdiske styrker opdagede en massegrav nær den irakiske landsby Sinuni, i den nordvestlige Sinjar areal. (Fotokredit: SAFIN HAMED / AFP / Getty Images)

Getty

For det første, som understreget af Nadia, skal konflikten om lokal styring i Shingle og andre omstridte områder (mellem Irak og Kurdistan) løses. Som Nadia har påpeget, "Uden en løsning mellem dem, vil Yazidis fortsat være ofre for deres konflikt." Dette fremgår meget af det øgede niveau af fjendtligheder efter uafhængigheds folkeafstemningen i Kurdistan. Faktisk, efter folkeafstemningen, eskalerede konflikten til det punkt, at religiøse minoriteter måtte flygte fra en by i Nineveh Plains, Teleskof, af frygt for at blive såret eller værre. Et antal civile blev såret. Så længe konflikten om territorierne fortsætter, risikerer folk, der bor i disse områder, at finde sig selv midt i konflikten mellem Irak og Kurdistan, hvis farer ikke må undervurderes.

For det andet og uafhængigt af ovenstående punkt skal Bagdad og Erbil bedre integrere religiøse minoriteter i deres sikkerhedsstyrker. ”Disse bestræbelser vil gøre det muligt for religiøse minoriteter at have en hånd i deres egen sikkerhed og også forhindre fremtidige folkedrabindsatser.” Dette er kritisk, når man overvejer, hvordan Yazidis blev alene og ubeskyttet, før Daesh angreb. I august 2014 var Peshmerga den eneste sikkerhedsstyrke i regionen. De opretholdt baser og kontrolpunkter i hele Sinjar og havde forsvaret området i mange måneder, hvis ikke år. Da Daesh angreb Sinjar, beskyttede Peshmerga imidlertid angiveligt ikke Yazidierne. I sin rapport 'De kom for at ødelægge’, & Nbsp;Den Internationale Uafhængige Undersøgelseskommission for Den Arabiske Republik Syrien& nbsp; (IICoISAR), beskrev Peshmerga-krigernes opgivelse som følger:

Da de flyttede ind i Sinjar, stod Daesh-krigere lidt eller ingen modstand. Mange af Peshmerga trak sig angiveligt tilbage i lyset af Daesh-fremskridt og efterlod store dele af Sinjar-regionen forsvarsløs. Beslutningen om at trække sig tilbage blev ikke effektivt kommunikeret til den lokale befolkning. Der blev ikke udstedt nogen evakueringsordrer, og de fleste landsbyer var oprindeligt uvidende om sammenbruddet i sikkerhedssituationen. ”

Da ordet sprede sig om, at Peshmerga havde forladt deres kontrolpunkter, monterede et par ad hoc-grupper af let bevæbnede, lokale Yazidi-mænd et meget begrænset forsvar af nogle landsbyer, såsom Girzerik og Siba Sheikh Khedir, i et forsøg på at give deres familier og naboer mere tid til at flygte. Ved daggry flygtede Yazidi-familier fra hundreder af landsbyer over Sinjar fra deres hjem i frygt og panik. De tog lidt med sig. Andre blev opfordret af arabiske naboer til at blive i landsbyerne og rejse hvide flag over deres huse. ”

Andre & nbsp;rapporter & nbsp;angiver, at Peshmerga fjernede det meste af Yazidi-våben og lovede at beskytte dem mod truslen fra Daesh. Nogle & nbsp;rapporter& nbsp; antyder endda, at de forhindrede yazidierne i at forlade Sinjar. Det er vigtigt, at disse rapporter og beskyldninger undersøges.

Integrering af religiøse minoriteter i Bagdad og Erbils sikkerhedskræfter kunne effektivt tackle problemet. Disse sikkerhedsstyrker forsvarer da ikke bare “andre” men deres egne.

Uden effektivt at tackle de ovennævnte emner vil de samfund, der er målrettet af Daesh til udryddelse, fortsætte med at leve i frygt eller endda forlade området for at søge sikkerhed. I sidste ende er beslutningen om at forlade eller opholde sig op til hver person individuelt. Uden et tilstrækkeligt sikkerheds- og sikkerhedsnetværk i området vil religiøse minoriteter, der netop har været udsat for udryddelse fra Daesh-krigere, aldrig få en reel mulighed for at blive i deres forfædres land og vil indirekte blive tvunget til at forlade.

">

Fem år efter, at Daesh udløste folkedrab i Irak, venter de overlevende stadig på den sikkerhed og sikkerhed, der er afgørende for at sikre deres overlevelse og fremtid i den region, hvor de er blevet målrettet til udryddelse. Fordi spørgsmålet om sikkerhed og sikkerhed i vid udstrækning er blevet forsømt, har Nadia Murad gjort det til et markant fokus i hendes fem handlingsplan om at hjælpe de målrettede af Daesh-samfund, der blev præsenteret på ministeriet for at fremme religionsfrihed i DC i juli 2019.

Medlemmer af Yazidi-mindretalet søger efter ledetråd den 3. februar 2015, der muligvis kan føre dem til savnede slægtninge i resterne af mennesker dræbt af Daesh, et dag efter, at de kurdiske styrker opdagede en massegrav nær den irakiske landsby Sinuni, i den nordvestlige Sinjar areal. (Fotokredit: SAFIN HAMED / AFP / Getty Images)

Getty

For det første, som understreget af Nadia, skal konflikten om lokal styring i Shingle og andre omstridte områder (mellem Irak og Kurdistan) løses. Som Nadia har påpeget, "Uden en løsning mellem dem, vil Yazidis fortsat være ofre for deres konflikt." Dette fremgår meget af det øgede niveau af fjendtligheder efter uafhængigheds folkeafstemningen i Kurdistan. Faktisk, efter folkeafstemningen, eskalerede konflikten til det punkt, at religiøse minoriteter måtte flygte fra en by i Nineveh Plains, Teleskof, af frygt for at blive såret eller værre. Et antal civile blev såret. Så længe konflikten om territorierne fortsætter, risikerer folk, der bor i disse områder, at finde sig selv midt i konflikten mellem Irak og Kurdistan, hvis farer ikke må undervurderes.

For det andet og uafhængigt af ovenstående punkt skal Bagdad og Erbil bedre integrere religiøse minoriteter i deres sikkerhedsstyrker. ”Disse bestræbelser vil gøre det muligt for religiøse minoriteter at have en hånd i deres egen sikkerhed og også forhindre fremtidige folkedrabindsatser.” Dette er kritisk, når man overvejer, hvordan Yazidis blev alene og ubeskyttet, før Daesh angreb. I august 2014 var Peshmerga den eneste sikkerhedsstyrke i regionen. De opretholdt baser og kontrolpunkter i hele Sinjar og havde forsvaret området i mange måneder, hvis ikke år. Da Daesh angreb Sinjar, beskyttede Peshmerga imidlertid angiveligt ikke Yazidierne. I sin rapport 'De kom for at ødelægge’, Den Internationale Uafhængige Undersøgelseskommission for Den Arabiske Republik Syrien (IICoISAR), beskrev Peshmerga-krigernes opgivelse som følger:

Da de flyttede ind i Sinjar, stod Daesh-krigere lidt eller ingen modstand. Mange af Peshmerga trak sig angiveligt tilbage i lyset af Daesh-fremskridt og efterlod store dele af Sinjar-regionen forsvarsløs. Beslutningen om at trække sig tilbage blev ikke effektivt kommunikeret til den lokale befolkning. Der blev ikke udstedt nogen evakueringsordrer, og de fleste landsbyer var oprindeligt uvidende om sammenbruddet i sikkerhedssituationen. ”

Da ordet sprede sig om, at Peshmerga havde forladt deres kontrolpunkter, monterede et par ad hoc-grupper af let bevæbnede, lokale Yazidi-mænd et meget begrænset forsvar af nogle landsbyer, såsom Girzerik og Siba Sheikh Khedir, i et forsøg på at give deres familier og naboer mere tid til at flygte. Ved daggry flygtede Yazidi-familier fra hundreder af landsbyer over Sinjar fra deres hjem i frygt og panik. De tog lidt med sig. Andre blev opfordret af arabiske naboer til at blive i landsbyerne og rejse hvide flag over deres huse. ”

Andet rapporter angiver, at Peshmerga fjernede det meste af Yazidi-våben og lovede at beskytte dem mod truslen fra Daesh. Nogle rapporter antyder endda, at de forhindrede yazidierne i at forlade Sinjar. Det er vigtigt, at disse rapporter og beskyldninger undersøges.

Integrering af religiøse minoriteter i Bagdad og Erbils sikkerhedskræfter kunne effektivt tackle problemet. Disse sikkerhedsstyrker forsvarer da ikke bare “andre” men deres egne.

Uden effektivt at tackle de ovennævnte emner vil de samfund, der er målrettet af Daesh til udryddelse, fortsætte med at leve i frygt eller endda forlade området for at søge sikkerhed. I sidste ende er beslutningen om at forlade eller opholde sig op til hver person individuelt. Uden et tilstrækkeligt sikkerheds- og sikkerhedsnetværk i området vil religiøse minoriteter, der netop har været udsat for udryddelse fra Daesh-krigere, aldrig få en reel mulighed for at blive i deres forfædres land og vil indirekte blive tvunget til at forlade.